all islam

Ucapan Adam alaihi salam yang harus diikuti anak cucunya, asal Mark Twain tau aja :p

2012-01-23T08:37:00.001-08:00

Mark Twain, seorang penulis novel dan humoris, bagi yang sudah pernah baca dongeng anak petualangan Tom Sawyer, dan Huckleberry Finn mungkin tidak asing dengan nama ini.

Ada sebuah kutipan terkenal dari dia, yakni: "Apa kebaikan yang Adam punyai?" Yakni ia (adam) mengucapkan sesuatu yang tidak pernah diucapkan orang-orang sebelumnya" ucapan ini mengandung humor tersirat, yakni karena tidak ada orang sebelum adam yang notabene manusia pertama yang diciptakan oleh Allah Azza wa Jalla, maka Adam tidak pernah dituduh menjiplak ucapan orang lain.

sampai di sini jelas? :)

Lalu.. ironisnya ialah Mark Twain sendiri (yang berkata bahwa ucapan adam adalah konten original / anti plagiat) besar kemungkinan tidak tahu apa ucapan paling terkenal dari adam alaihi salam manusia pertama tersebut.

ucapan yang senantiasa diucapkan dalam doa-doa anak cucunya yakni:

robbana dzolamna anfusana wa illam taghfirlana watarhamna lana kunanna minal khosirin, artinya Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi. al a'raf 23

membaca dengan melepas kacamata

2011-12-20T14:26:00.001-08:00

bismillahirrohmanirrohim, membaca memakai kaca mata gelap, maka yang dibaca terlihat gelap. Memahami sesuatu juga sangat dipengaruhi "kaca mata" yang kita pakai.
"kaca mata" itu saya terjemahkan sebagai nafsu.
Karena itu orang NII membaca surat an nas menafsirkannya sebagai dasar tauhid mulkiyah (tauhid dengan tema kerajaan /negara).
Karena nafsu terbesar mereka ialah mendirikan kerajaan yang berdaulat dan berhukum islam.
Karena kaca mata itu pula maka orang yang sudah terlanjur Islam phobia membaca tulisan saya ini ya melabeli saya sebagai penggemar beratnya mbah Sekarmaji Marijan Kartosuwiryo

#padahal di tafsir ibnu katsir dikatakan, tiap-tiap bani adam itu diciptakan setan yang menemani mereka yang selalu membisikan was was, yang selalu berusaha membingungkan manusia dengan cara membuat nampak cantik perbuatan-perbuatan buruk yang mereka lakukan.
Karena itu allah ta’ala memerintahkan kita untuk senantiasa berlindung kepadanya

Islam Nasional

2011-12-20T08:21:00.001-08:00

Alkisah ada seseorang sebutlah namanya Rikun, Si Rikun ini terkenal sebagai pembual dengan gaya intelek. Suatu ketika ia ketanggor batunya. ia sedang cuap-cuap tentang dirinya sebagai penganut paham "islam nasional" dengan asumsi islam yang serba permisif, istilah yang lebih mudah dipahami mungkin islam yang serba oke, sholat oke, judi oke, dangdut oke, oke, pokoknya everything is oke, lu asik gue sante pokoke.
Tiba-tiba Pak Kuwat sebut saja begitu menegurnya dengan keras, meminta ia menjelaskan istilah paham "islam nasional" tersebut. Rikun terdiam, Pak kuwat melanjutkan, islam itu agama sudah jelas aturan mainnya. Tidak ada perlunya mengkombinasikan islam dengan paham lain. apalagi dengan tujuan supaya sebagian aturan-aturan islam boleh ditinggalkan. Si Rikun semakin terdiam..

Dan ditutup dengan wejangan pak Kuat, Jangan kan seorang Rikun, sedangkan bung Karno saja gagal menggabungkan paham Nasional, Agama, dan Komunis.

Kultum Pendek tentang Pemurtadan

2011-12-19T07:04:00.001-08:00

Bismillahirrohmanirrohim, let make thing clear first
1. Saya sudah pernah mengingatkan pada halaman Mario teguh (mungkin dibaca, mungkin tidak), kurang lebih isinya: bahwa allah mempunyai asma ul husna, dan alangkah baiknya berdoa menggunakan nama-nama baik tersebut. itu lebih dekat pada sunnah, menurut saya. Dari pada berdoa pada tuhan, tuhan, tuhan.. jadi tasyabuh (mirip / menyerupai) kaum beragama lain. jika nasihat saya tidak didengar, lalu saya lalu membahasnya, apakah menjadi ghibah? Ya maaf deh. saya juga tidak suka ghibah ^^V

2. Tasyabuh, dan bahayanya.
Pengalaman di daerah saya, ada seseorang sebutlah namanya Mul, ia seorang muslim yang hidup dalam kemiskinan, sudah lama ia berdoa, tetapi tak kunjung terkabul kehidupan yang sejahtera. lalu datanglah seseorang dari agama kristen. ia berkata pada Mul, "pak Mul, coba terima saran saya, jika dulu berdoa pada tuhan yang dimaksud allah, sekarang tetap berdoa pada tuhan tetapi ibarat surat, alamatnya saja yang diganti, yakni pada tuhan yesus" Si pak Mul tergoda untuk mengikuti, toh sama-sama menyebut ya Tuhan ini.
Qodarullah, si Mul ini tiba-tiba menjadi sejahtera,lalu ia pindah agama.
Bagi saya pribadi itu tidak masalah, ini negara menjunjung Hak asasi manusia, orang mau beragama apa juga terserah.
Tetapi orang beriman itu mempunyai kewajiban saling mengingatkan tentang kebenaran dan kesabaran.
Dan perkara tasyabuh (menyerupai) kaum beragama lain ini telah diwanti-wanti oleh rasulullah saw bahayanya.

Berdasarkan Hadits riwayat Ibnu Umar. “Artinya : Barangsiapa menyerupai suatu kaum maka ia bagian darinya”

Mungkin pertama-tama tidak akan terasa bahaya dari tasyabuh ini, tetapi dengan menyerupai pribadi-pribadi kafir akan membuat hati merasa aman dan kemudian berakhir pada menganggap tiada bedanya agama a dan agama b seperti kasus Mul di atas, lalu apa yang membedakan islam dengan musyrikin?
Apa dengan menulis seperti ini saya berarti tidak menghargai agama lain?
Ya terserah yang menilai aja dech, saya toh tidak berharap digemari semua kalangan.

Wallahulmuwafiq

99 asma ul husna milik allah swt

2011-12-11T15:39:00.001-08:00

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadamu dengan persaksianku bahwa sungguh Engkau Allah yang tiada sembahan yang benar kecuali Engkau, Yang Maha Esa lagi Maha Sempurna dan bergantung kepada-Nya segala sesuatu, yang tiada beranak dan tiada pula diperanakkan, serta tiada seorangpun yang setara dengan-Nya”

1. ar-Rohman Maha Pengasih

2. ar-Rohim Maha Penyayang

3. al-Malik Maha Merajai

4. al-Quddus Maha Suci

5. as-Salam Maha Penyelamat

6. al-Mukmin Maha Mengamankan

7. al-Muhaimin Maha Pembela

8. al-Aziz Maha Mulia

9. al-Jabbar Maha Pemaksa

10. al-Mutakabbir Maha Besar

11. al-Khaliq Maha Pencipta

12. al-Mushawwir Maha Pembentuk

13. al-Ghaffar Maha Pengampun

14. al-Qahir Maha Keras

15. al-Wahhab Maha Pemberi

16. ar-Razzaq Maha Penganugerah

17. al-Fattah Maha Pembuka

18. al-Alim Maha Mengetahui

19. al-Qabidh Maha Memegang

20. al-Basith Maha Menghamparkan

21. al-Khafidh Maha Memudahkan

22. ar-Rafi’ Maha Mengangkat

23. al-Mu’iz Maha Memuliakan

24. al-Muzil Maha Merendahkan

25. as-Sami’ Maha Mendengar

26. al-Bashir Maha Melihat

27. al-Hakam Maha Bijaksana

28. al-Adlu Maha Adil

29. al-Latif Maha Halus

30. al-Khabir Maha Selidik

31. al-Halim Maha Penyantun

32. al-Azhim Maha Agung

33. al-Ghafur Maha Pengampun

34. as-Syakur Maha Mensyukuri

35. al-Aliyya Maha Tinggi

36. al-Kabir Maha Besar

37. al-Hafizh Maha Melindungi

38. al-Muqith Maha Menentukan

39. al-Hasib Maha Memperhitungkan

40. al-Jalil Maha Utama

41. al-Karim Maha Mulia

42. al-Raqib Maha Pengawas

43. al-Mujib Maha Memperkenankan

44. al-Wasi’ Maha Luas

45. al-Hakim Maha Bijaksana

46. al-Wadud Maha Cinta

47. al-Majid Maha Jaya

48. al-Ba’its Maha Pembangkit

49. as-Syahid Maha Menyaksikan

50. al-Haq Maha Hak

51. al-Wakil Maha Mengatasi

52. al-Qawiyyu Maha Kuat

53. al-Matin Maha Teguh

54. al-Waliyyu Maha Setia

55. al-Hamid Maha Terpuji

56. al-Muhshi Maha Menghitung

57. al-Mubdi’u Maha Memulai

58. al-Mu’id Maha Mengembalikan

59. al-Muhyi Maha Menghidupkan

60. al-Mumit Maha Mematikan

61. al-Hayyu Maha Hidup

62. al-Qayyim Maha Tegak

63. al-Wajid Maha Mengadakan

64. al-Maajid Maha Mulia

65. al-Wahid Maha Esa

66. al-Ahad Maha Esa

67. as-Shamad Maha Pergantungan

68. al-Qadir Maha Kuasa

69. al-Muqtadir Maha Pemberi Kuasa

70. al-Muqaddim Maha Mendahulukan

71. al-Muakhir Maha Mengakhirkan

72. al-Awwal Maha Permulaan

73. al-Akhir Maha Kemudian

74. az-Zhahir Maha Zhahir

75. al-Bathin Maha Bathin

76. al-Wali Maha Melindungi

77. al-Muta’alli Maha Meninggikan

78. al-Barr Maha Penyantun

79. at-Tawwabu Maha Penerima Tobat

80. al-Muna’am Maha Pemberi ni’mat

81. al-Muntiqam Maha Pembela

82. al-Afuwwu Maha Pemaaf

83. ar-Ra’uf Maha Belas Kasih

84. Malikul-Muluk Maha Raja di raja

85. Zul Jalali Wal Ikram Maha Luhur dan Mulia

86. al-Muqsith Maha Menimbang

87. al-Jami’ Maha Mengumpulkan

88. al-Ghani Maha Kaya

89. al-Mughni Maha Mengkayakan

90. al-Mani Maha Menghalangi

91. ad-Dharr Maha Memudharatkan

92. an-Nafi’ Maha Pemaaf

93. an-Nur Maha Cahaya

94. al-Hadi Maha Menunjuki

95. al-Badi Maha Pencipta yg baru

96. al-Baqi Maha Kekal

97. al-Warits Maha Pewaris

98. ar-Rasyid Maha Cendikiawan

99. as-Shabur Maha Penyabar

BOLEHKAH WANITA MEMANDANG LAKI-LAKI?

2011-12-07T15:33:00.001-08:00

bismillahirrohmaanirrohim

Sesungguhnya semua kejadian asalnya dari pandangan baik langsung ataupun tidak langsung, dan dari sinilah kebanyakan orang masuk neraka karena dosa kecil. Seseorang yang berlainan jenis dalam pergaulan, pertama kali yang dilakukan adalah memandang atau memperlihatkan sesuatu sehingga menarik untuk diperhatikan, apalagi dengan mempertontonkan auratnya kepada orang lain, padahal Rosulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “Dua mata itu bisa berzina, dan zinanya ialah melihat” (HR Bukhari).

Rosulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Seseorang laki-laki tidak boleh melihat aurat laki-laki lain, dan begitu juga perempuan tidak boleh melihat aurat perempuan lain, dan tidak boleh seorang laki-laki bercampur dengan laki-laki lain dalam satu pakaian, dan begitu juga perempuan dengan perempuan lain bercampur dalam satu pakaian” (HR Muslim, Ahmad, Abu Daud dan Tirmizi). “Hai Alil, janganlah sampai pandangan yang satu mengikuti pandangan yang lainnya, kamu hanya boleh pada pandangan pertama, adapun yang berikutnya tidak boleh” (HR Abu Daud dan Tirmizi).

Melihat aurat orang lain itu hukumnya haram, baik dengan syahwat maupun tidak, kecuali jika hal itu terjadi tanpa sengaja. Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata bahwasanya saya bertanya kepada Rosulullah tentang memandang (aurat orang lain) secara tiba-tiba (tidak disengaja). Lalu Rosulullah bersabda, “Palingkanlah pandanganmu” (HR Muslim). Kemudian, bagian mana saja yang disebut aurat laki-laki ? Dr. Syekh Yusuf al-Qaradhawi (ulama asal Mesir) mengatakan bahwa kemaluan adalah aurat mughalladzah (berat/besar) yang telah disepakati akan keharaman membukanya di hadapan orang lain dan haram pula melihatnya, kecuali dalam kondisi darurat seperti berobat dan sebagainya. Bahkan jika aurat ini ditutup dengan pakaian tetapi tipis atau menampakkan bentuknya maka terlarang menurut syara. Mayoritas fukaha berpendapat, paha laki-laki termasuk aurat dan aurat laki-laki adalah antara pusar dan lutut. Dalam hal ini terdapat rukhsah (keringanan) bagi para olahragawan dan sebagainya yang biasa mengenakan celana pendek, begitu juga bagi para pandu (pramuka) dan pecinta alam.

Selanjutnya Dr. Syekh Yusuf al-Qaradhawi mengatakan bahwa aurat laki-laki itu haram dilihat, baik oleh perempuan maupun sesama laki-laki. Hal ini merupakan masalah yang sangat jelas, sedangkan bagian tubuh yang tidak termasuk aurat laki-laki seperti wajah, rambut, lengan, bahu, betis dan sebagainya menurut pendapat yang shahih boleh dilihat selama tidak disertai syahwat atau dikhawatirkan terjadinya fitnah.

Bagaimana seorang wanita memandang laki-laki ? Dalam hal ini terdapat dua riwayat, yaitu boleh melihat laki-laki asal tidak pada auratnya dan tidak boleh melihat melainkan hanya bagian tubuh laki-laki yang boleh dilihatnya. Pendapat yang dipilih oleh Abu Bakar dan merupakan salah satu pendapat di antara dua pendapat Imam Syafi’i yang didasarkan pada riwayat Ummu Salmah berkata bahwasanya aku pernah duduk di sebelah Rosulullah, tiba-tiba Ibnu Ummi Maktum meminta izin masuk. Kemudian Rosulullah bersabda, “Berhijablah kamu dari padanya”. Aku pun berkata, “Wahai Rosulullah, dia itu tunanetra”. Kemudian Rosulullah menjawab dengan nada bertanya, “Apakah kamu berdua (Ummu Salamah dan Maimunah) juga buta dan tidak melihatnya ?” (HR Abu Daud dan lain-lain).

Jadi bagaimana jika seorang wanita memandang laki-laki ? Dr. Syekh Yusuf al-Qaradhawi mengatakan bahwa memandang itu hukumnya boleh dengan syarat tidak dibarengi dengan upaya menikmati dan bersyahwat. Jika ada unsur menikmati dan bersyahwat, hukumnya haram. Karena itulah, Allah memerintahkan kaum muslimah menundukan sebagian pandangannya sebagaimana Dia memerintahkan laki-laki menundukkan sebagian pandangannya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Dan katakanlah kepada orang-orang mukmin perempuan, hendaknya mereka itu menundukkan sebagian pandangannya dan menjaga kemaluannya, dan jangan menampakkan perhiasannya kecuali apa yang biasa nampak daripadanya, dan hendaknya mereka itu memanjangkan kerudung sampai ke dadanya, dan jangan menampakkan perhiasannya kecuali kepada suaminya atau kepada ayahnya atau kepada mertuanya atau kepada anak laki-lakinya atau kepada anak-anak suaminya, atau kepada saudaranya atau anak-anak saudara laki-lakinya (keponakan) atau anak-anak saudara perempuannya atau kepada hamba sahayanya atau orang-orang yang mengikut (bujang) yang tidak mempunyai keinginan, yaitu seorang laki-laki atau anak yang tidak suka memperhatikan aurat perempuan dan jangan memukul-mukulkan kakinya supaya diketahui apa-apa yang mereka rahasiakan dari perhiasannya” (An-Nur ayat 30-31).

Memang benar bahwa wanita dapat membangkitkan syahwat laki-laki lebih banyak daripada laki-laki membangkitkan syahwat wanita, dan memang benar bahwa wanita lebih banyak menarik laki-laki serta wanitalah yang biasanya dicari laki-laki. Meski demikian, tidak tertutup kemungkinan bahwa di antara laki-laki ada yang menarik pandangan dan hati wanita karena kegagahan, ketampanan, keperkasaan dan kelakiannya, Rosulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengingatkan dengan sabdanya, “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan sekali-kali dia bersunyi-sunyi dengan seorang perempuan yang tidak bersama mahramnya, karena yang ketiganya ialah syaitan” (HR Ahmad).
Apabila seorang wanita melihat laki-laki kemjudian timbul hasrat kewanitaannya, maka hendaknya menundukkan pandangan. Dr. Syekh Yusuf al-Qaradhawi dalam buku “Fatwa-Fatwa Kontemporer” mengemukakan bahwa janganlah ia terus memandangnya demi mencegah timbulnya fitnah, dan bahaya itu akan bertambah besar lagi bila si laki-laki juga memandangnya dengan rasa cinta dan syahwat.

Semoga penjelasan ini bermanfaat....amiin. (MM 08122011)

Jimat untuk usaha agar laris dan lancar | MEMBELI KEKAYAAN DENGAN KEBAHAGIAAN ABADI

2011-12-02T00:49:00.001-08:00

Apakah anda bersedia membayar mahar Rp. 1 Juta rupiah untuk jimat agar usaha laris?

Kelihatan mahal nilai uang satu juta rupiah tersebut, padahal bukan itu substansi dari arti Mahal untuk mahar sebuah jimat.

Kebahagiaan-kebahagiaan kecil dikorbankan demi meraih cita-cita itu biasa, apalah artinya kebahagiaan kecil dan semu dengan bermain game ps misalnya dibanding belajar untuk masa depan.. atau kegiatan lain yang bermanfaat yang mungkin mempunyai potensi menguntungkan dalam bisnis yang ditebus dengan meninggalkan kebahagiaan kecil bermain bilyar dengan teman..

Tetapi hal-hal yang terhitung kecit tersebut tidak seberapa, jika dibanding menukar kebahagiaan hakiki yang abadi di akhirat dengan kekayaan di dunia. Seperti yang ditempuh orang-orang bodoh yang melakukan praktek nyupang, atau perjanjian dengan jin, untuk menukar pengabdiannya, untuk bersedia mengorbankan masa depan di akhirat dengan sekedar kebahagiaan semu di dunia. Walaupun itu hanya terjadi di kisah-kisah klasik pada jaman dahulu, dan dengan adanya kemajuan peradaban sekarang sudah tidak lagi berlaku, akan tetapi banyak praktek-praktek paranormal yang menjanjikan pengasihan penglarisan, dan jimat untuk usaha agar laris dan lancar. padahal Hal tersebut dilarang agama.

sabda Nabi صلی الله عليه وسلم,

إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ

"Sesungguhnya ruqyah, tamimah dan tiwalah adalah syirik." [1] (HR. Ahmad dan Abu Daud).

Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla tidak menzhalimi satu kebaikan pun dari seorang mukmin, diberi dengannya di dunia dan dibalas dengannya di akhirat. Adapun orang kafir diberi makan dengan kebaikan yang dilakukannya karena Allah di dunia sehingga jika tiba akhirat, kebaikannya tersebut tidak akan dibalas
HR Muslim

Hadis riwayat Ibnu Abbas رضي الله عنه: ia berkata:Dari Nabi صلی الله عليه وسلم, beliau bersabda: Beberapa umat ditunjukkan kepadaku. Aku melihat seorang nabi bersama sekelompok kecil (tidak lebih dari sepuluh orang), ada lagi nabi yang disertai seorang atau dua orang dan ada pula nabi yang tidak disertai seorang pun. Tiba-tiba ditunjukkan padaku kelompok besar. Aku menyangka mereka adalah umatku. Tetapi lalu dijelaskan: Ini adalah Musa عليه السلام dan kaumnya. Lihatlah ke ufuk! Aku memandang ke sana, ternyata ada kelompok besar. Dijelaskan lagi kepadaku: Pandanglah ke ufuk yang lain. Ternyata ada juga kelompok besar. Dijelaskan padaku: Ini adalah umatmu. Di antara mereka ada tujuh puluh ribu masuk surga tanpa hisab dan siksa. Kemudian Rasulullah صلی الله عليه وسلم bangkit dan masuk ke rumahnya. Para sahabat membicarakan siapa yang masuk surga tanpa hisab dan tanpa siksa. Sebagian berkata: Barangkali mereka adalah orang-orang yang selalu menyertai Rasulullah صلی الله عليه وسلم Sebagian berkata: Mungkin mereka adalah orang-orang yang dilahirkan dalam Islam dan tidak menyekutukan Allah. Mereka saling mengemukakan pendapat masing-masing. Ketika Rasulullah صلی الله عليه وسلم keluar lagi, beliau bertanya: Apa yang kalian bicarakan? Mereka memberitahu, lalu Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: Mereka adalah orang-orang yang tidak menggunakan jimat/mantera tidak minta dibuatkan jimat, tidak meramalkan hal-hal buruk dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakal. Ukasyah bin Mihshan berdiri dan berkata: Berdoalah kepada Allah semoga Dia berkenan menjadikanku termasuk di antara mereka. Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: Engkau termasuk di antara mereka. Kemudian yang lain berdiri dan berkata: Berdoalah kepada Allah, semoga Dia berkenan menjadikanku bagian dari mereka. Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: Engkau telah didahului Ukasyah

HR Muslim

Memperingati Hari AIDS sedunia .. Mengingat Negeri Sodom cikal bakal Homosexual

2011-12-01T23:50:00.001-08:00

bismillahirrohmanirrohim,

Hari AIDS sedunia ..

Karena Allah Telah Berfirman [yang_artinya]:

Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusiadan kamu tinggalkan isteri-isteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu, bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas"

Asy Syu'araa (26)165-166

Maka saya menasihati teman sekalian dan diri saya sendiri untuk tidak mengikuti fatwa-fatwa sesat dari orang-orang yang mengaku Islam, seperti Islam, seperti halnya Tokoh Publik 'ustadzah' Musdah Mulia dari JIL yang mengatakan:

Allah tidak menilai seorang hamba dari orientasi sexualnya, tetapi dari amalnya.

Ingatlah ketika allah menurunkan azab pada kaum Luth

Dan Kami hujani mereka dengan hujan (batu) maka amat jeleklah hujan yang menimpa orang-orang yang telah diberi peringatan itu

Asy Syu'araa (26)173

jika kita tidak merasa cukup dengan bukti di alqur’an maka munculnya virus HIV ini seharusnya sudah cukup sebagai bukti bahwa allah subhanahu wata’ala telah menentukan segala sesuatu dengan hikmahnya.

janganlah kiranya kita menjadi orang-orang yang zhalim.

Tentu saja tidak semua penderita AIDS adalah kaum homoseksual, tetapi menurut para ahli 95% diantaranya ialah homoseksual, dan pelaku sex bebas.

wallahu a’lam

Sumbangan untuk Pejabat, Larangan menerima hadiah, bagi petugas | Korupsi

2011-11-30T18:33:00.001-08:00

Mungkin kita sering dengar ada pejabat yang memanfaatkan jabatannya untuk memaksa (walau tidak secara kentara) untuk bawahannya atau orang umum agar memberikan hadiah, atau sumbangan. seperti di film-film china jaman dahulu, mengadakan pestaulang tahhun untuk menarik “upeti” dari orang-orang danbawahannya. dengan reward ,pangkat / cepat naik pangkatuntuk mereka yang memberikan hadiah besar.

Mungkin pada jaman sekarang hal seperti itu sudah tidak berlaku lagi, tetapi secara substansial, ada banyak yang mempunyai kesamaan praktek dengan kisah tersebut di atas.

berikut saya nukilkan dari kitab shahih muslim tentang haramnya pegawai menerima hadiah.

Kitab Pemerintahan

Bab 6: Haram menerima hadiah bagi pegawai

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ
اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ الْأَسْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ قَالَ عَمْرٌو وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا لِي أُهْدِيَ لِي قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي أَفَلَا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَنَالُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ مَرَّتَيْنِ
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ رَجُلًا مِنْ الْأَزْدِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِالْمَالِ فَدَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَلَا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَتَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْكَ أَمْ لَا ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ

Hadis riwayat Abu Humaid As-Saidi ra, ia berkata:Rasulullah saw menugaskan seorang lelaki dari suku Asad yang bernama Ibnu Lutbiah Amru serta Ibnu Abu Umar untuk memungut zakat. Ketika telah tiba kembali, ia berkata: Inilah pungutan zakat itu aku serahkan kepadamu, sedangkan ini untukku yang dihadiahkan kepadaku. Lalu berdirilah Rasulullah saw di atas mimbar kemudian memanjatkan pujian kepada Allah, selanjutnya beliau bersabda: Apakah yang terjadi dengan seorang petugas yang aku utus kemudian dia kembali dengan mengatakan: Ini aku serahkan kepadamu dan ini dihadiahkan kepadaku! Apakah dia tidak duduk saja di rumah bapak atau ibunya sehingga dia bisa melihat apakah dia akan diberikan hadiah atau tidak. Demi Tuhan Yang jiwa Muhammad berada dalam tangan-Nya! Tidak seorang pun dari kamu yang mengambil sebagian dari hadiah itu, kecuali pada hari kiamat dia akan datang membawanya dengan seekor unta yang melenguh di lehernya yang akan mengangkutnya atau seekor sapi yang juga melenguh atau seekor kambing yang mengembek. Kemudian beliau mengangkat kedua tangannya sehingga kami dapat melihat warna putih ketiaknya. Kemudian beliau bersabda: Ya Allah, bukankah telah aku sampaikan. Beliau mengulangi dua kali, HR Muslim

Kenapa yang enak-enak itu diharamkan? | KEBERUNTUNGAN DI BALIK AMAL SOLEH

2011-11-28T01:19:00.001-08:00

Pertanyaan menggelitik dari sahabat-kecil Yuli Permata : “Kenapa yang enak-enak itu diharamkan?”

Pertama-tama kita perlu memahami dulu apa maksud kata “enak”. Kata ini mengandung makna estetika yang sifatnya impersonal. Ada orang atau kelompok orang yang suka makan daging buaya, atau daging kelelawar (di Manado disebut paniki), dan mereka menikmati itu. Mereka yang doyan daging buaya dan paniki akan mengatakan daging itu enak, tetapi secara pendapat umum (common sense) kebanyakan orang tidak doyan daging itu sehingga akan mengatakan tidak enak.

Menilai sesuatu itu “enak” atau “tidak enak” bukan bersifat relatif, melainkan bersifat universal, dengan perkecualian pada orang atau kelompok tertentu. Uraian berikut akan berbicara pada tataran universal (common sense), dan jika Anda tidak sepakat dengannya, berarti Anda termasuk dalam perkecualian itu. Jangan kecil hati. Anda tidak sendirian.

AMAL SOLEH

Bahasan berangkat dari pengertian AMAL. Kata ini diserap dari bahasa Arab yang arti sebenarnya : perbuatan. Maksudnya, semua perbuatan kita adalah amal, bukan hanya perbuatan baik (amal-soleh), tetapi juga termasuk perbuatan jahat (amal-syaiton). Dalam Al Qur’an Surat Al Maidah ayat 90 Allah SWT berfirman : Wahai sekalian orang yang beriman. Sesungguhnya minuman keras, berjudi, berqurban untuk berhala, mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji yang termasuk amal-syaiton. Maka jauhilah amalan itu agar kamu mendapat keberuntungan.

Pada beberapa ayat juga ditegaskan amal-syaiton lainnya, seperti berzina, berbohong, dsb., yang terlampau banyak untuk diulas dalam kolom Note yang terbatas ini.

Perhatikan frasa terakhir dari kutipan ayat Al Qur’an tersebut di atas : agar kamu mendapat keberuntungan. Berarti ada “sesuatu” yang disediakan Tuhan di balik larangan itu, yaitu keberuntungan. Atau menggunakan idiom Yuli : sesuatu yang ENAK. Sesungguhnya Allah Maha Rahman dan Maha Rahim. Allah tidak melarang begitu saja, melainkan mengganti (substitusi) setiap item larangan dengan sesuatu yang lebih baik (lebih enak), yang hanya akan difahami jika kita berfikir menggunakan akal sehat. Setan-lah — karena mengikuti pengaruhnya mengerjakan amal-syaiton — yang mencekoki akal sehat sehingga orang berpikir terbalik : yang enak dikatakan tidak enak.

LARANGAN BERJUDI

Allah melarang berjudi. Tetapi boleh berdagang. Keduanya tidak berbeda. Judi kadang menang kadang kalah. Dagang kadang untung kadang rugi. Orang berjudi kadang bangkrut. Orang dagang kadang failit.

Mengapa dilarang? Dalam sejarah perjudian, tidak ada orang yang jadi kaya karena judi. Sebab, ini adalah amal-syaiton. Penjudi ulung pun kebanyakan kalah. Kalau menang, timbul sifat serakah, ingin menambah kemenangan semaksimal mungkin, sehingga semua hasil kemenangannya dipertaruhkan kembali. Akibatnya, uang yang sudah terkumpul ludes kembali di meja judi. Pada umumnya orang yang gemar berjudi akan merusak diri dan pada gilirannya akan merusak rumah tangga dan lingkungannya.

Berbeda dengan orang berdagang. Keuntungan dagang relatif kecil tetapi ada berkahnya. Jualan rokok sebungkus untungnya sebatang. Jualan beras sekarung untungnya sekilo. Tetapi banyak pedagang kecil yang berhasil menyekolahkan anak sampai lulus sarjana, dan menjadi orang terpandang di lingkungannya.

Konklusi pertama : Allah melarang berjudi, tetapi membolehkan berdagang. Dan berdagang LEBIH ENAK dibanding berjudi. Yang mengatakan berjudi lebih enak hanya para penjudi.

LARANGAN MINUM MINUMAN KERAS

Orang yang gemar minum minuman keras — misalnya wiski — akan menjadi pemabuk. Kita bisa lihat dalam pergaulan sehari-hari atau di film-film, bagaimana kelakuan orang mabuk. Jalannya sempoyongan, tidak sadarkan diri, muntah-muntah, cenderung berbuat kasar, bahkan terhadap anak-isteri sendiri. Kegiatan produktif yang biasa dilakoninya menjadi terbengkalai, waktunya lebih banyak teler sehingga di satu sisi penghasilan semakin berkurang sedangkan di sisi lain pengeluaran semakin bertambah untuk membeli wiski.

Allah melarang minum wiski. Tetapi boleh minum susu, kopi, teh, dsb. Sekali lagi : dalam Note ini kita menggunakan ukuran common sense. Orang yang masih berpikiran waras pasti akan mengatakan bahwa susu lebih enak dibanding wiski.

Konklusi kedua : Allah melarang minum wiski, tetapi membolehkan minum susu. Dan minum susu LEBIH ENAK dibanding minum wiski. Yang mengatakan wiski lebih enak hanya para pemabuk.

LARANGAN BERZINA

Allah melarang berzina, tetapi menghalalkan menikah. Padahal BERZINA DAN MENIKAH PRAKTEKNYA SAMA SAJA. Iya, kan?

Pengaruh pergaulan bebas telah menyeret manusia ke arah amal-syaiton. Ini bisa terjadi di mana saja, di lingkungan kantor, di lingkungan pendidikan, bahkan di lingkungan pergaulan termasuk pergaulan di dunia maya. Waspadalah! (3x). Dari pertemanan di FB, diikuti dengan copy darat, memindahkan pertemanan dari dunia maya ke dunia nyata. Ini rawan terhadap praktek perzinahan yang dilarang Allah. Jika sudah terlanjur berbuat, muncullah istilah minta tanggung jawab. Siapa yang harus tanggung, dan siapa pula yang harus jawab untuk perbuatan yang dilakukan atas kesepakatan bersama?

Bandingkan dengan menikah. Tidak perlu sembunyi-sembunyi. Direstui keluarga kedua belah pihak. Disaksikan orang banyak. Ketika tamu-tamu bubaran, kedua mempelai masuk kamar. Kalau terdengar bunyi gedubrak-gedubrak … sang mertua tersenyum simpul sambil membayangkan 10 bulan yang akan datang bakal menimang cucu.

Konklusi ketiga : Allah melarang berzina, tetapi membolehkan menikah. Dan menikah LEBIH ENAQ (di sini pake huruf Q) dibanding berzina. Yang mengatakan berzina lebih enak hanya para pezina.

K E S I M P U L A N

Kolom Note ini sangat terbatas, Dan jika kita masih menggunakan akal sehat — tidak terpengaruh bisikan setan — pasti akan sepakat bahwa apa yang disediakan selaku substitusi oleh Allah SWT, lebih enak dibanding apa yang dilarangNya.

Jadi pertanyaan Yuli : “Kenapa yang enak-enak itu diharamkan?” Jawabnya justru terbalik. Yang nggak enak-lah yang diharamkan Allah, sedangkan yang dihalalkan itu enak semua, bahkan ada yang enaq

copaz from pa’de az ir note

Pentingnya menjaga diri (‘iffah)

2011-11-20T15:17:00.001-08:00

bismillahirrohmanirrohim,
diriwayatkan dari Abu Hurairah dari Nabi saw bersabda. “Sungguh akan datang pada manusia suatu zaman di mana seseorang tidak peduli dengan cara apa dia mengambil harta, apakah dari yang halal atau dari yang haram” (hr Muslim)

jika dikarenakan tidak tahu mana yang haram dan mana yang halal maka ketahuilah, bahwa yang halal dalam Islam adalah apa yang telah dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan yang haram adalah yang telah diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya

Muslim meriwayatkan di dalam shahihnya (1015) dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah telah bersabda, “Sesungguhnya yang pertama busuk dari manusia adalah perutnya, maka barangsiapa yang sanggup untuk tidak memakan melainkan yang baik maka lakukanlah, dan barangsiapa yang bisa untuk tidak dihalangi antara dia dan surga walau dengan segenggam darah yang ditumpahkannya maka lakukanlah”

Mutiara Hikmah Hari Ini

2011-11-20T14:40:00.001-08:00

Dalam kisah nabi musa as dan nabi khidhir as terdapat hikmah bahwa seorang bapak yang sholihin akan dirahmati allah dan rahmat ini bahkan berlaku pula untuk keturunannya

“Jika anak Adam membaca ayat sajadah, lalu dia sujud, maka setan akan menjauhinya sambil menangis. Setan pun akan berkata-kata: “Celaka aku. Anak Adam disuruh sujud, dia pun bersujud, maka baginya surga. Sedangkan aku sendiri diperintahkan untuk sujud, namun aku enggan, sehingga aku pantas mendapatkan neraka.” (HR. Muslim no. 81)

TIDAK ADA AMALAN YANG IHLAS DI MATA SEORANG MUNAFIK

2011-11-19T20:33:00.001-08:00

bismillah,

TIDAK ADA AMALAN YANG IHLAS DI MATA SEORANG MUNAFIK

munafik itu tempatnya di neraka kata allah. munafik itu ialah mereka yang mengaku beriman kepada allah dan hari akhir tetapi sebetulnya mereka tidak beriman.

jadi kita tidak usah membuat definisi-definisi baru untuk munafik itu. apakah anda orang beriman kepada allah atau tidak itu hanya allah dan anda yang tahu hakikatnya.

jauhilah dari mencela orang yang beramal shalih karena itu salah satu tandanya orang munafik

tidak ada amalan yang ihlas di mata seorang munafik, amalan sedikit dibilang pelit, amalan banyak dibilang pamer, ga doyan miras, dibilang ah jangan munafik lu. Imam ahlussunnah berkata Filsafat itu PERKARA sesat, eh malah ujung2nya menuduh imam madzhab rahimahullah itu munafik.

kita TIDAK punya kapasitas untuk itu.

takutlah kepada allah! dengan keterbatasan keilmuan kita sekarang tugasnya ialah belajar.. dengan kembali membaca alquran dan assunnah dengan pemahaman para sahabat dan generasi salaf yang lurus

Kesalahan-kesalahan kecil Mario Teguh

2011-11-19T20:10:00.001-08:00

Bismillahirrohmanirrohim, alhamdulillah washolatu wasalamu ngala rosulillah

Saya pibadi belum pernah mengkritik di surat terbuka, tetapi saya memberanikan diri mencoba. mengungkap Kesalahan-kesalahan Mario Teguh (yang mungkin dianggap kecil) atau mungkin pula malah dianggap sebagai kejeniusan, suatu hal yang luarbiasa super, dan sebagainya dipuji dielu-elukan oleh penggemarnya. Sebagai bahan muhasabah untuk kita instrospeksi diri, ingat dalam hal ini tidak mencela orang perorang karena saya yakin beliau pak mario teguh lebih baik dan berpengalaman dari saya. Tulisan ini ditujukan untuk nasihat kepada saudara seagama.

1. Hari ini hari ahad pak mario,

Karena pak mario teguh bilang hari minggu, walaupun bukan substansial tetapi hendaknya muslim selalu meninggikan syiar dan menjauhi tasyabuh atau menyerupai kaum kafir. Alangkah baiknya jika penyebutan hari ke satu, atau ahad ini mengingatkan kita ketika bilal r.a. di coba dengan siksaan di padang terik, ia tetap bersiteguh pada keimanannya denga berteriak Ahad Ahad Ahad..
dan memang kita diperintahkan untuk mengatakan :

qul huwallohu ahad
katakanlah bahwa dia allah yang satu

sebutan hari ahad mempunyai falsafah yang tinggi dan agung.

dan secara etimologi, nama-nama hari dari senin, selasa rabu, kamis, jumat, sabtu,

berasal dari kata isnain, tsalatsah, arba'a, komshah, jum'at (berkumpul), sab'ah.. dari bahasa arab
tetapi kenapa ahad diganti domingo (dominggu) minggu.. ?? tidakkah ini aneh?

2. Sebutan Tuhan untuk Allah

Domingo berarti tuhan (yang dimaksudkan ialah yesus). Kata "tuhan" juga selalu mario teguh pakai untuk pengganti asma allah subhanahu wata'ala dengan maksud (mungkin) supaya bisa lebih akrab di telinga semua orang dari berbagai keyakinan. Supaya mereka (audien) bisa menafsirkan bebas sesuai keinginan dan keyakinan mereka, yang beragama nasrani boleh menganggap tuhan yang mario sebut sebagai ‘yesus’ mereka, orang budha lebih leluasa menerjemahkan kata 'tuhan maha bijaksana' yang disebut sebagai sesembahan mereka, demikian juga kaum hindu yang membaca kata 'tuhan yang maha penyayang' sebagai batara dharma mungkin...

tetapi hendaknya kita jangan terfokus mencari ridho dari manusia, tetapi utamakanlah ridho allah robbul ‘alamin

Ini penting, karena ‘tuhan’ kita berbeda dengan tuhan orang-orang kafir, baca:

tuhan kita berbeda dengan mereka

FREE E-BOOK TUHAN UMAT KRISTEN BEDA DENGAN TUHAN UMAT ISLAM

2011-11-19T19:48:00.001-08:00

src: annaufal wordpress

Tuhan Umat Kristen Beda Dengan Tuhan Umat Islam
Orang Kristen menyebut Allah sebagai Bapa1 (Father), meyakini Yesus sebagai Tuhan,
meyakini bahwa Yesus setara dengan Allah, meyakini Yesus adalah Allah, menyembah
Yesus, meyakini Yesus sebagai perantara antara Allah dengan manusia, meyakini bahwa
Tuhan telah menyatakan diri-Nya dalam rupa manusia, meyakini Tritunggal
(Bapa,Yesus,Roh kudus), dan Yesus sebagai penebus dosa.
Sedangkan Umat Islam hanya menyembah kepada Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu
bagi-Nya, tidak ada sesuatu pun yang menyerupai-Nya, tidak ada siapapun yang setara
dengan-Nya. Dan Isa (yang disebut Yesus oleh orang Kristen) adalah seorang Nabi dan
Rasul yang diutus Allah untuk Bani Israel.
Tuhan Orang Kristen Beda Dengan Tuhan Orang Islam. Yang disembah atau diTuhankan
oleh orang Kristen berbeda dengan Yang disembah orang Islam. Dan kenyataannya
memang demikian. Untuk lebih jelasnya, perhatikan ayat-ayat Alkitab Kristen berikut
ini:
kasih karunia menyertai kamu dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari
Tuhan Yesus Kristus. (Galatia 1:3)
namun bagi kita hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal
segala sesuatu dan yang untuk Dia kita hidup, dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus,
yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan dan yang karena Dia kita hidup.
(1 Korintus 8:6)
Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus
menyertai kamu. (1 Korintus 1:3) (2 Korintus 1:2) (Efesus 1:2) (Filipi 1:2) (2 Tesalonika
1:2) (Filemon 1:3)
Ia yang memberi kesaksian tentang semua ini, berfirman: "Ya, Aku datang segera!"
Amin, datanglah, Tuhan Yesus!
Kasih karunia Tuhan Yesus menyertai kamu sekalian! Amin.
(Wahyu 22:20-21)
Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang
terdapat juga dalam Kristus Yesus,
yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu
sebagai milik yang harus dipertahankan,
1 But to us there is but one God, the Father, of whom are all things, and we in him; and one Lord Jesus
Christ, by whom are all things, and we by him. (I Corinthians 8:6, King James Version)
annaufal wordpress
Page 3
melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba,
dan menjadi sama dengan manusia.
Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai
mati,bahkan sampai mati di kayu salib.
Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di
atas segala nama,
supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas
bumi dan yang ada di bawah bumi,
dan segala lidah mengaku: "Yesus Kristus adalah Tuhan," bagi kemuliaan Allah, Bapa!
(Filipi 2:5-11)
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu
adalah Allah. (Yohanes 1:1)
Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat
kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal
Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran. (Yohanes 1:14)
Tiba-tiba Yesus berjumpa dengan mereka dan berkata: "Salam bagimu." Mereka
mendekati-Nya dan memeluk kaki-Nya serta menyembah-Nya. (Matius 28:9)
Karena Allah itu esa dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan
manusia, yaitu manusia Kristus Yesus,
yang telah menyerahkan diri-Nya sebagai tebusan bagi semua manusia: itu kesaksian
pada waktu yang ditentukan. (1 Timotius 2:5-6)
Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita: "Dia, yang telah menyatakan diri-Nya
dalam rupa manusia, dibenarkan dalam Roh; yang menampakkan diri-Nya kepada
malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah;
yang dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan." (1 Timotius 3:16)
Sebab ada tiga yang memberi kesaksian [di dalam sorga: Bapa, Firman (Yesus), dan Roh
Kudus; dan ketiganya adalah satu. Dan ada tiga yang memberi kesaksian di bumi]: Roh
dan air dan darah dan ketiganya adalah satu. (1 Yohanes 5:7-8)
Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus, dan kasih Allah, dan persekutuan Roh Kudus
menyertai kamu sekalian. (2 Korintus 13:13)
Kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita, menyertai kamu! (1 Tesalonika 5:28)
Demikianlah konsep ketuhanan dalam agama Kristen, yang telah jelas-jelas
menyekutukan Allah. Selanjutnya, perhatikan ayat-ayat suci Al-Qur’an di bawah ini:
annaufal wordpress
Page 4
Akan Kami masukkan ke dalam hati orang-orang kafir rasa takut, disebabkan mereka
mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah sendiri tidak menurunkan
keterangan tentang itu. Tempat kembali mereka ialah neraka; dan itulah seburuk-buruk
tempat tinggal orang-orang yang zalim.
(Ali Imran {3}: 151)
Allah, Tuhan seluruh alam, Pencipta langit dan bumi, memerintahkan kepada umat
Islam:
Katakanlah:
"Hai orang-orang kafir,
Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.
Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.
Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah,
dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.
Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku."
(Al Kaafiruun {109}: 1-6)
Tuhan yang disembah orang Islam berbeda dengan yang disembah orang kafir. Umat
Islam hanya menyembah kepada Allah. Setiap hari (minimal 17 kali) ditujukan kepada
Allah, umat Islam selalu mengucapkan dalam sholatnya (al-fatihah):
Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami memohon
pertolongan. (Al Faatihah {1}: 5)
Firman Allah:
Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung
kepada-Nya segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak
ada sesuatupun yang setara dengan Dia." (Al Ikhlash {112}: 1-4)
Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar
dan Melihat. (Asy Syuura {42}: 11)
Page 5
Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al
Masih putera Maryam", padahal Al Masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah
Allah Tuhanku dan Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu
dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah
neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun.
(Al Maa'idah {5}: 72)
Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: "Bahwasanya Allah salah
seorang dari yang tiga", padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan Yang Esa.
Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang
kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih. (Al Maa'idah {5}: 73)
Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain
Allah2 dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putera Maryam, padahal mereka
hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah)
selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. (At Taubah {9}: 31)
Wahai Ahli Kitab (Yahudi/Nasrani), janganlah kamu melampaui batas dalam
agamamu3, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar.
Sesungguhnya Al Masih, Isa putera Maryam itu, adalah utusan Allah dan (yang
diciptakan dengan) kalimat-Nya4 yang disampaikan-Nya kepada Maryam, dan (dengan
tiupan) roh dari-Nya5. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya dan
janganlah kamu mengatakan: "(Tuhan itu) tiga", berhentilah (dari ucapan itu). (Itu)
2 Maksudnya: mereka mematuhi ajaran-ajaran orang-orang alim dan rahib-rahib mereka dengan membabi
buta, biarpun orang-orang alim dan rahib-rahib itu menyuruh membuat maksiat atau mengharamkan yang
halal.
3 Maksudnya : janganlah kamu mengatakan Nabi 'Isa itu Allah, sebagaimana yang dikatakan oleh orangorang
Nasrani.
4 Maksudnya: nabi Isa diciptakan dengan kalimat "kun" (jadilah) tanpa bapak
5 Disebut tiupan dari Allah karena tiupan itu berasal dari perintah Allah.
annaufal wordpress
Page 6
lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah dari
mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Cukuplah
Allah menjadi Pemelihara. (An Nisaa' {4}: 171)
Kesimpulannya:
“Tuhan” yang disembah umat Kristen bukanlah Tuhan disembah oleh umat Islam.
Artikel ini boleh dikutip selama menyertakan sumbernya.
Seluruh isi/teks Alkitab dalam Bahasa Indonesia yang digunakan di sini diambil dari situs Yayasan Sabda di
http://www.sabda.org. Dikutip dari ALKITAB Terjemahan Baru (TB) © LAI 1974.
V Solo, 11 Dzulhijjah 1430 H (9 Desember 2008)
Penulis: Eko Sulistiyono
Dipublikasikan di blog annaufal wordpress

Ilmu Dasar-dasar Hadis (pengklasifikasian)

2011-11-17T07:55:00.001-08:00

Apa yang disebut Matan?

Matan ialah redaksi dari hadis. Dari contoh sebelumnya maka matan hadis bersangkutan ialah:

"Tidak sempurna iman seseorang di antara kalian sehingga ia cinta untuk saudaranya apa yang ia cinta untuk dirinya sendiri"

Terkait dengan matan atau redaksi, maka yang perlu dicermati dalam mamahami hadis ialah: Ujung sanad sebagai sumber redaksi, apakah berujung pada Nabi Muhammad atau bukan, Matan hadis itu sendiri dalam hubungannya dengan hadis lain yang lebih kuat sanadnya (apakah ada yang melemahkan atau menguatkan) dan selanjutnya dengan ayat dalam Al Quran (apakah ada yang bertolak belakang).

1. Klasifikasi Hadis

Hadis dapat diklasifikasikan berdasarkan beberapa kriteria yakni bermulanya ujung sanad, keutuhan rantai sanad, jumlah penutur (periwayat) serta tingkat keaslian hadis (dapat diterima atau tidaknya hadis bersangkutan)

1. 1. Berdasarkan ujung sanad

Berdasarkan klasifikasi ini hadis dibagi menjadi 3 golongan yakni marfu' (terangkat), mauquf (terhenti)

dan maqtu' :

Hadits Marfu' adalah hadis yang sanadnya berujung langsung pada Nabi Muhammad SAW (contoh:hadis sebelumnya)

Hadits Mauquf adalah hadis yang sanadnya terhenti pada para sahabat nabi tanpa ada tanda-tanda baik secara perkataan maupun perbuatan yang menunjukkan derajat marfu'. Contoh: Al Bukhari dalam kitab Al-Fara'id (hukum waris) menyampaikan bahwa Abu Bakar, Ibnu Abbas dan Ibnu Al-Zubair mengatakan: "Kakek adalah (diperlakukan seperti) ayah". Namun jika ekspresi yang digunakan sahabat seperti "Kami diperintahkan..", "Kami dilarang untuk...", "Kami terbiasa... jika sedang bersama rasulullah" maka derajat hadis tersebut tidak lagi mauquf melainkan setara dengan marfu'.

Hadits Maqtu' adalah hadis yang sanadnya berujung pada para Tabi'in (penerus). Contoh hadis ini adalah: Imam Muslim meriwayatkan dalam pembukaan sahihnya bahwa Ibnu Sirin mengatakan:

"Pengetahuan ini (hadis) adalah agama, maka berhati-hatilah kamu darimana kamu mengambil agamamu".

Keaslian hadis yang terbagi atas golongan ini sangat bergantung pada beberapa faktor lain seperti keadaan rantai sanad maupun penuturnya. Namun klasifikasi ini tetap sangat penting mengingat klasifikasi ini membedakan ucapan dan tindakan Rasulullah SAW dari ucapan para sahabat maupun tabi'in dimana hal ini sangat membantu dalam area perkembangan dalam fikih ( Suhaib Hasan, Science of Hadits).

1. 2. Berdasarkan keutuhan rantai/

lapisan sanad Berdasarkan klasifikasi ini hadis terbagi menjadi beberapa golongan yakni Musnad, Munqati', Mu'allaq, Mu'dal dan Mursal. Keutuhan rantai sanad maksudnya ialah setiap penutur pada tiap tingkatan dimungkinkan secara waktu dan kondisi untuk mendengar dari penutur diatasnya.

Ilustrasi sanad : Pencatat Hadis > penutur 4> penutur 3 > penutur 2 (tabi'in) > penutur 1(Para sahabat) > Rasulullah SAW

Hadits Musnad, sebuah hadis tergolong musnad apabila urutan sanad yang dimiliki hadis tersebut tidak terpotong pada bagian tertentu. Yakni urutan penutur memungkinkan terjadinya transfer hadis berdasarkan waktu dan kondisi.

Hadits Mursal. Bila penutur 1 tidak dijumpai atau dengan kata lain seorang tabi'in menisbatkan langsung kepada Rasulullah SAW (contoh: seorang tabi'in (penutur2) mengatakan "Rasulullah berkata" tanpa ia menjelaskan adanya sahabat yang menuturkan kepadanya).

Hadits Munqati' . Bila sanad putus pada salah satu penutur yakni penutur 4 atau 3

Hadits Mu'dal bila sanad terputus pada dua generasi penutur berturut-turut.

Hadits Mu'allaq bila sanad terputus pada penutur 4 hingga penutur 1 (Contoh: "Seorang pencatat hadis mengatakan, telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah mengatakan...." tanpa ia menjelaskan sanad antara dirinya hingga Rasulullah).

1. 3. Berdasarkan jumlah penutur

Jumlah penutur yang dimaksud adalah jumlah penutur dalam tiap tingkatan dari sanad, atau ketersediaan beberapa jalur berbeda yang menjadi sanad hadits tersebut. Berdasarkan klasifikasi ini hadis dibagi atas hadits Mutawatir dan hadits Ahad.

Hadits mutawatir, adalah hadits yang diriwayatkan oleh sekelompok orang dari beberapa sanad dan tidak terdapat kemungkinan bahwa mereka semua sepakat untuk berdusta bersama akan hal itu. Jadi hadits mutawatir memiliki beberapa sanad dan jumlah penutur pada tiap lapisan (thaqabah) berimbang. Para ulama berbeda pendapat mengenai jumlah sanad minimum hadits mutawatir (sebagian menetapkan 20 dan 40 orang pada tiap lapisan sanad). Hadits mutawatir sendiri dapat dibedakan antara dua jenis yakni mutawatir lafzhy (redaksional sama pada tiap riwayat) dan ma'nawy (pada redaksional terdapat perbedaan namun makna sama pada tiap riwayat)

Hadits ahad, hadits yang diriwayatkan oleh sekelompok orang namun tidak mencapai tingkatan mutawatir. Hadits ahad kemudian dibedakan atas tiga jenis antara lain :

Gharib, bila hanya terdapat satu jalur sanad (pada salah satu lapisan terdapat hanya satu penutur, meski pada lapisan lain terdapat banyak penutur)

Aziz, bila terdapat dua jalur sanad (dua penutur pada salah satu lapisan)

Mashur, bila terdapat lebih dari dua jalur sanad (tiga atau lebih penutur pada salah satu lapisan) namun tidak mencapai derajat mutawatir.

1. 4. Berdasarkan tingkat keaslian hadis

Kategorisasi tingkat keaslian hadis adalah klasifikasi yang paling penting dan merupakan kesimpulan terhadap tingkat penerimaan atau penolakan terhadap hadis tersebut. Tingkatan hadis pada klasifikasi ini terbagi menjadi 4 tingkat yakni shahih, hasan, da'if dan maudu'

Hadits Shahih, yakni tingkatan tertinggi penerimaan pada suatu hadis. Hadis shahih memenuhi persyaratan sebagai berikut:

1. Sanadnya bersambung;

2. Diriwayatkan oleh penutur/ perawi yg adil, memiliki sifat istiqomah, berakhlak baik, tidak fasik, terjaga muruah (kehormatan)-nya, dan kuat ingatannya.

3. Matannya tidak mengandung kejanggalan/bertentangan (syadz) serta tidak ada sebab tersembunyi atau tidak nyata yg mencacatkan hadis .

Hadits Hasan, bila hadis yang tersebut sanadnya bersambung, diriwayatkan oleh rawi yg adil namun tidak sempurna ingatannya, serta matannya tidak syadz serta cacat.

Hadits Dhaif (lemah), ialah hadis yang sanadnya tidak bersambung (dapat berupa mursal, mu’allaq, mudallas, munqati’ atau mu’dal) dan diriwayatkan oleh orang yang tidak adil atau tidak kuat ingatannya, mengandung kejanggalan atau cacat.

Hadits Maudu', bila hadis dicurigai palsu atau buatan karena dalam sanadnya dijumpai penutur yang memiliki kemungkinan berdusta.

2. Jenis-jenis (klasifikasi hadis) yang lain

Adapun beberapa jenis hadis lainnya

yang tidak disebutkan dari klasifikasi di

atas antara lain:

Hadits Matruk, yang berarti hadis yang ditinggalkan yaitu Hadis yang hanya dirwayatkan oleh seorang perawi saja dan perawi itu dituduh berdusta.

Hadits Mungkar, yaitu hadis yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi yang lemah yang bertentangan dengan hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang tepercaya/jujur.

Hadits Mu'allal, artinya hadis yang dinilai sakit atau cacat yaitu hadis yang didalamnya terdapat cacat yang tersembunyi. Menurut Ibnu Hajar Al Atsqalani bahwa hadits Mu'allal ialah hadis yang nampaknya baik tetapi setelah diselidiki ternyata ada cacatnya. Hadis ini biasa juga disebut Hadits Ma'lul (yang dicacati) dan disebut Hadits Mu'tal (Hadis sakit atau cacat)

Hadits Mudlthorib, artinya hadis yang kacau yaitu hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi dari beberapa sanad dengan matan (isi) kacau atau tidaksama dan kontradiksi dengan yang dikompromikan

Hadits Maqlub, yakni hadis yang terbalik yaitu hadis yang diriwayatkan ileh perawi yang dalamnya tertukar dengan mendahulukan yang belakang atau sebaliknya baik berupa sanad (silsilah) maupun matan (isi)

Hadits gholia, yaitu hadis yang terbalik sebagian lafalnya hingga pengertiannya berubah

Hadits Mudraj, yaitu hadis yang mengalami penambahan isi oleh perawinya

Hadits Syadz, Hadis yang jarang yaitu hadis yang diriwayatkan oleh perawi orang yang tepercaya yang bertentangan dengan hadis lain yang diriwayatkan dari perawi-perawi yang lain.

Hadits Mudallas, disebut juga hadis yang disembunyikan cacatnya. Yaitu Hadis yang diriwayatkan oleh melalui sanad yang memberikan kesan seolah-olah tidak ada cacatnya, padahal sebenarnya ada, baik dalam sanad atau pada gurunya. Jadi Hadis Mudallas ini ialah hadis yang ditutup-tutupi kelemahan sanadnya

Sumber: wikipedia

Diskusi dengan Aziz Benci islam

2011-04-01T06:29:00.001-07:00

by Sang Mujahid Cilacap on Wednesday, 08 December 2010 at 14:23

Disini Aziz benci islam membuat statement dalam statusnya yang ingin kami cari kebenarannya n klarifikasi.

Aziz Benci Islam

Apakah Amrozy, Abu bakar basyir, Syeh puji, Zainudin mz & Ariel peterporn adalah jelmaan dari ANJING MUHAMMAD BIADAB SAW yg super kejam & bejat ini ???

Ibarat " Buah jatuh tdk jauh dari pohonnya " 11 jam yang lalu

Sang Mujahid Cilacap 08 Desember jam 9:44

Selamat Pagii Bro! Teman Baru ane ini Seorg PengHujat Atau Org Yg bisa diajak Berdiskusi..? jika Ente bisa diajak diskusi, Ane mau ajak ente diskusi, Nanti malem setelah ane pulang krja, Ane bikin note utk kita diskusi Berdua... ^_^